宇宙人生的真相--除了自己之外没有别人(转载)

更新日期:2022年05月31日

       疏【二、法律界。
        】 “理”是讲本体, 也就是讲自然。从法界来看, 是异象, 有无止境;从法界的角度来看, 所有这些现象都是一个身体。
       正如《华严经》告诉我们的, “应观法界自性, 一切唯心所造”, 由心而悟。形式的变化是千变万化的, 意识是主宰。我们做梦, 在梦中我们也梦到了山川大地, 也梦到了一些好人和坏人。做梦的时间比较短。醒来后, 我们仔细想想,

梦是从哪里来的?这一切都表现出来了。通常我们要问, 心是怎样的?我们不知道心是无形的。当我们在做梦的时候, 可以说梦中的状态就是心的状态, 那个时候的心的状态。表象是假的, 是变的, 能变的心是真的, 真不是二。能改变的和能改变的都是一或不是二。
       所以, 全真变成了假状态, 全假状态本来就是真心, “一切真为假, 一切假为真”。你要在梦里问, 你是哪一个?想一想, 哪一个不是你梦中的你?当然, 在梦里, 还有我自己,

我自己。你的爱人还是你, 你变了!敌人还是我, 没有什么不是我, 山川大地, 虚空都是我。从梦中醒来很容易!我们今天的现实生活是一个大梦想。要知道, 十法界是正直庄严的, 这是我们的真诚, 也是我们唯一的意识。改变。诸佛大菩萨得此境界时, 才真正了悟宇宙生命的真相, 才知道是自己, 除了自己, 别无他物。因此, 他们培养了“对一切众生的大悲, 对一切众生的大悲”。
        “慈”是慈爱的意思, “命”是有条件的、无条件的、无条件的对他人的爱。为什么?因为我们是一体的。
       所谓“心外无能, 法外无心”, 才说“唯心净土,

自性阿弥陀佛”。十亿佛国的极乐世界从何而来?还是变心了。阿弥陀佛也是我们本性的体现。极乐西方极乐世界并没有脱离我们的本性, 它仍然是我们本性中出现的东西。所以顾德才说:“活着就是决定生命, 去就是不去。”这两句话是从两个方面说的。 “出生就是决定生命。”它是由法律定义的, 因此这两个决定之间没有矛盾。身子不动,

没有来去, 只是容貌来来去去。但你必须知道相和身是一或不是二。如果你把它分成两件事, 你就会迷失, 得不到真理;如果你知道两者是否为一, 那么真相就会大白。 ——摘自净空法师《阿弥陀经(七十二卷)》 http://club.fjdh.com/9215/viewspace-142714.html

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